<p style="text-align: justify;"><strong>சென்னை:</strong> பங்குனி முயக்கம் என்பது பண்டையத் தமிழ் சமூகத்தின் மிக முக்கியமான, சங்க காலம் தொட்டே வழக்கில் இருந்த ஒரு காதல் மற்றும் வசந்த காலக் கொண்டாட்ட நிகழ்வாகும். காலப்போக்கில் இச்சொல்லாடல் பல ஆன்மீக மாற்றங்களைப் பெற்றிருந்தாலும், சங்க இலக்கியங்களின் வாயிலாக இதற்கான உண்மையான, வரலாற்று ரீதியான பின்னணியை நாமறிந்து கொள்ள முடியும். பங்குனி முயக்கம் பற்றிய உண்மையான வரலாற்றுத் தகவல்களை விரிவாகக் தெரிந்து கொள்வோம்.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>பங்குனி முயக்கம்' - சொல்லிலக்கணமும் பொருளும்</strong></p>
<p style="text-align: justify;">தமிழ் இலக்கியங்களில் 'முயக்கம்' என்றால் தழுவுதல், ஒன்று கூடுதல் அல்லது காதல் பார்வையால் கட்டுண்டு இருத்தல் என்று பொருள்.</p>
<p style="text-align: justify;">பங்குனி + முயக்கம் = பங்குனி முயக்கம்: பங்குனி மாதத்தில் வரும் பௌர்ணமி மற்றும் உத்திர நட்சத்திரம் கூடிவரும் நன்னாளில், காதலர்களும் தம்பதிகளும் ஒன்றுகூடி வசந்த காலத்தைக் கொண்டாடும் நிகழ்வே 'பங்குனி முயக்கம்' எனப்பட்டது.</p>
<p style="text-align: justify;">இது இயற்கையோடு இயைந்த மனித மனங்களின் இன்பக் கொண்டாட்டமாக, காதலைக் போற்றும் ஒரு திருவிழாவாக பண்டைத் தமிழர்களால் முன்வைக்கப்பட்டது.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>சங்க இலக்கியங்களில் பங்குனி முயக்கம்</strong></p>
<p style="text-align: justify;">சங்க தமிழ் நூல்களில் பங்குனி முயக்கம் பற்றிய நேரடி குறிப்புகள் பல இடங்களில் இடம்பெற்றுள்ளன:</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>அகநானூறு (பாடல் 137):</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>"விறற்போர்ச் சோழர் இன்கடுங் கள்ளின்</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>உறந்தை ஆங்கண் வருபுனல் நெரிதரும்</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>இகுகரைப் பேரியாற்று உருவ வெண்மணல்</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>முருகுநாறு தண்பொழில் பங்குனி முயக்கம் கழிந்த வழிநாள்"</strong></p>
<p style="text-align: justify;">சோழர்களின் தலைநகரான உறையூரில் (உறந்தை), காவிரி ஆற்றங்கரையின் வெண்மணல் பரப்பிலும், நறுமணம் வீசும் சோலைகளிலும் தம்பதிகள் ஒன்றுகூடிப் பங்குனி முயக்கத்தைக் கொண்டாடி மகிழ்ந்தனர் என்று அகநானூறு பதிவு செய்கிறது.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>சிலப்பதிகாரம் (ஊர்காண் காதை):</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>"கொண்டலொடு புகுந்து கோமகன் கூடல்</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>வெம் கண் நெடு வேள் வில்விழா காணும்</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>பங்குனி முயக்கத்து..."</strong></p>
<p style="text-align: justify;">மதுரை மாநகரில், காமவேளின் (மன்மதனின்) வில்விழாவுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வாக வைகை ஆற்றங்கரை மணற்பரப்பில் 'பங்குனி முயக்கம்' மிக விமரிசையாகக் கொண்டாடப்பட்டதை இளங்கோவடிகள் குறிப்பிட்டுள்ளார்.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>விழா நடைபெற்ற விதமும் சூழலும்</strong></p>
<p style="text-align: justify;">பண்டைய காலத்தில் பங்குனி மாதம் என்பது குளிர் காலம் முடிந்து, வசந்த காலம் தொடங்கும் காலகட்டமாகும். நிலவொளி விருந்து: பங்குனி பௌர்ணமி இரவில் வீசும் முழுநிலவின் வெளிச்சத்தில், ஆற்றங்கரை மணல் பரப்புகளில் உறவினர்களும் காதலர்களும் ஒன்று திரண்டு மகிழ்வர். இயற்கையோடு காதல்: நறுமணம் வீசும் மரங்களின் நிழலிலும், ஆற்று மணலிலும் அமர்ந்து இசையமைத்தும், நடனமாடியும், இயற்கையின் எழிலை அனுபவித்துத் தழுவி மகிழ்ந்தனர்.</p>
<p style="text-align: justify;">காமன் விழா / வில்விழா: மன்மதனை (காமவேள்) வழிபட்டு, காதல் உணர்வுகளையும், வாழ்வின் மகிழ்வையும் கொண்டாடும் பண்பாட்டு விழாவாக இது அமைந்திருந்தது.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>பங்குனி முயக்கத்தின் தற்கால உருமாற்றம்</strong></p>
<p style="text-align: justify;">சங்க காலத்தில் மனிதர்களின் காதல் மற்றும் உறவுகளுக்கான இயற்கை விழாவாக இருந்த 'பங்குனி முயக்கம்', பிற்காலத்தில் சமய மற்றும் ஆன்மீகச் சாயலைப் பெற்று 'பங்குனி உத்திரம்' திருவிழாவாக உருவெடுத்தது.</p>
<p style="text-align: justify;">தெய்வங்களின் திருக்கல்யாண நாளாக (சிவன்-பார்வதி, முருகன்-தெய்வானை, ராமன்-சீதை) பங்குனி உத்திரம் போற்றப்படத் தொடங்கிய பிறகு, மனிதர்களின் கூடல் விழா என்பது இறைவனின் அருள் லீலையாகக் ஆன்மீக தளத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டது. எனினும், இன்றளவும் பங்குனி உத்திர நாளில் திருமணங்கள் செய்வதும், தம்பதிகள் இணைந்து இறைவனை வழிபடுவதும் சங்க காலத்துப் 'பங்குனி முயக்கத்தின்' பண்பாட்டுத் தொடர்ச்சியேயாகும்.</p>
<p style="text-align: justify;">பங்குனி முயக்கம் என்பது வெறும் சடங்கு அல்ல; அது சங்கத் தமிழர்களின் வாழ்வியலோடு பிணைந்த, காதலையும் இயற்கை மாற்றங்களையும் கொண்டாடிய ஒரு முற்போக்கான பண்பாட்டு நிகழ்வாகும். நிலவொளி, ஆற்றங்கரை, தென்றல் காற்று என இயற்கையின் கூறுகளோடு மனித மனங்களின் அன்பைப் பரிமாறிக்கொண்ட இந்தத் திருவிழா, பண்டைய தமிழர்களின் உன்னதமான ரசனைக்குச் சான்றாக விளாங்கி வருகிறது.</p>
Source: Read Full Article
